除了隐元，这批东渡高僧中，另一位影响巨大的禅师叫做东皋心越。东渡之前，他曾经在杭州永福寺隐居6年，永福寺，也正是月真法师如今的隐居地。
东皋心越在日本被尊为“古琴复兴之祖”、“篆刻之祖”。当时七弦古琴已经在日本失传五百多年了，心越在日本重新复兴了琴道，他带去日本的三张古琴，其中一张后来由德川家收藏，现在是东京国立博物馆的馆藏文物。
他去世后，根据他的传谱，其弟子收集整理，撰写了《东皋琴谱》，后来多次重版，成为日本音乐学校的教科书。
东皋琴谱
心越是日本篆刻艺术的启蒙者，他传授的中国篆刻的传统和技法，让日本人“第一次领略到篆刻的妙趣”。他带去的《韵府古篆汇选》，成为当时篆刻的主要工具书。
对这批东渡的中国高僧所做的贡献，日本人也感念至深。隐元还在世时，当时的日本天皇便赐予他“大光普照国师”的尊号。隐元圆寂后50年、100年、150年的时候，日本天皇都授予了他新的国师法号。
东皋心越逝世150周年的时候，大阪专门举行了纪念琴会。1995年，东皋心越逝世300周年，日本高崎少林山达摩寺举行了大法会。
隐元《书法十二屏》
中日邦交正常化之后，上个世纪80年代以来，不断有日本书画界、音乐界、宗教界的人士来到中国寻根访祖，想要追寻这些高僧们东渡之前的足迹。
也正是因为这些日本人士，月真法师越来越关注这段几乎被湮没的历史。
四百年后，重新传承
“这些人的东渡，客观上造成了一个巨大的功绩，就是四百多年以来，中国曾经的传统在日本一直传承下来。从我们的角度来看，由于种种历史原因，我们在这方面的传承却已经断掉了。”月真法师说。
隐元东渡后，在京都宇治新修了寺庙，按照中国故土的寺庙命了名。庙宇建筑、宗教仪式也完全按照中国的方式进行了复建，今天我们如果去到现场，看到的仍旧是400年前明末清初的中国传统的样子。
这些高僧当时东渡日本的一个大背景，是明朝覆灭，清军入关，汉人试图在中国南方“反清复明”。
永福寺住持念顺法师，同时也是一位古琴大家
