“坐吻式”是由窑烧“吻兽”构件安在座头上，常见的有哺鸡、鳌鱼、天狗等兽类。除此之外，还有“金印式”或“朝笏式”等，显示出主人对“读书作官”这一理念的追求。无论马头墙的表现形式如何，我们都能看出徽派建筑一直保持着多样化的元素，让看似极简的整体建筑中能容纳精致的细节和当地人的心思。
化腐朽为神奇的雕艺
马头墙是徽派建筑的标志，而“三雕”(木雕、石雕和砖雕)在徽派建筑也起到了重要作用。这就不得不提到宏村的承志堂，其中的雕刻技艺可以算作当时鼎盛时期的代表作。精湛的雕刻源于明清时期的徽州商人，他们通过生意获取了丰厚利润，于是回到家乡兴建房屋。这不仅让徽州村落盛极一时，同时徽州民居的装饰工艺也一路达到了登峰造极的状态。
承志堂
汪定贵作为徽州的盐商，在当时富甲一方，他专门找人设计宅院。由于他倾入了大量心血，所以他的宅院成为徽州最显赫的宅院——承志堂。木板能阻止热量又不会挡住光线，加上精湛的工艺，木雕成为了这座建筑的点睛之笔。
安徽黟县宏村承志堂厢房木雕门
前厅的冬瓜梁木雕位于这座建筑中最重要的位置。镂空雕琢的空间复杂到有七层之多，是徽州木雕的代表作。梁柱上的一段狭小空间中，工匠就雕刻了36个人物，大部分都是官员形象和琴棋书画的元素，呈现的是典型的雅致生活场景。
石雕最容易在村口的牌坊中出现，例如西递村口的牌坊，多是表达了受到嘉奖的官员在道德和政绩上的贡献。砖雕也处于引人注目的地方，因为徽州人对居宅大门装饰非常重视，所以在人们进门的第一眼就可以看到砖雕。在两份清朝乾隆年间的文书中，一套砖雕门罩以纹银三两留钱成交，而当时购买黄山五处包括树木在内的山产，价格也不过三两纹银。
随着现代人的品位改变，徽派建筑也变得格外流行。这些保留至今已有上百年的文化精髓无人能及，是时间留下来的积淀和智慧。
