室外风水植物的摆放有何讲究?
在“旺位”放置大叶的长绿植物，在“衰位”放置仙人掌有刺类植物。
只要能够把握上述的要领，便不致吉凶混淆，至于那些不旺不衰的普通方位，一般来说，放置任何植物均没有多大影响。在当旺的方位摆放一些厚叶或大叶的常绿植物，便可收“生旺”之效，增加家宅的财气。举例来说，铁树、橡树、喜树焦、黄金葛(又名万年青)这类常绿植物就甚为理想。除以上提及的四种植物外，如宽叶榕、散尾葵、虎尾蓝、富贵竹等，也有“生旺”之效。
谈过“旺位”如何利用植物生旺。现在谈谈“衰位”适宜摆放有刺的植物，例如是“龙骨”、“玉麒麟”，以及各式各样的仙人掌，或者“玫瑰”及“刺杜鹃”均属次类。这些仙人掌类的有刺植物，倘若摆放在衰位或凶位，在风水学方面有“化煞”的作用。
那么，究竟哪里是旺位，哪里是衰位呢?风水学派上是有很多不同说法。就生财旺位来说，有人认为是在大门的斜角位，有人认为在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位，有人认为在1984至2003年这二十年间，西北方是当旺的财位。因此，应就自身及家宅实际方位相应而言。
在家宅中，风水的调整与有些植物花草很有关联，这在许多风水古籍中均有提及，兹择录数段如下 “凡树木向宅吉，背宅凶。” “住宅四畔竹木青翠，财运好” “中庭种树主分矣，门旁种枣喜加祥;庭心种木多闲困，树植庭心主祸殃。” 从以上所言，可知传统的风水学对于住宅附近的树木种类，以及种植的位置均很讲究，主要是认为这会是对家宅的风水产生影响。 以上所提及的树木均是室外植物，而室内植物则另有道理。作为风水之用的室内植物可分两大类，一是用作生旺的常绿植物，一是用作化煞的仙人掌类植物。这两类植物必须分别清楚，因为他们的功用各有不同，所以摆放的方位也会有差异;倘若混淆不清，那便很可能弄巧成拙了!
下面谈谈其中的奥妙。
请务必紧记以下的一个主要原则：
在“旺位”放置大叶的长绿植物，在“衰位”放置仙人掌有刺类植物。
只要能够把握上述的要领，便不致吉凶混淆，至于那些不旺不衰的普通方位，一般来说，放置任何植物均没有多大影响。
在当旺的方位摆放一些厚叶或大叶的常绿植物，便可收“生旺”之效，增加家宅的财气。
举例来说，铁树、橡树、喜树焦、黄金葛(又名万年青)这类常绿植物就甚为理想。
除以上提及的四种植物外，如宽叶榕、散尾葵、虎尾蓝、富贵竹等，也有“生旺”之效。
我个人对竹树情有独钟，这不单只是因为竹树青葱脱俗，而且还因为它是平安的象征，故世俗有“竹抱平安”之语。
“阳宅大全”亦有这样的记载：“住宅四边竹木青翠，财运好!”综合而言，竹树的确是观赏及风水均甚适宜的植物，若在旺位挂上“竹画”亦可。
在“旺位”除了可挂竹画外，同时亦可挂牡丹画，牡丹素有富贵花之称，不单色泽艳丽，而且形状雍容华贵，故此一直被视为富贵的象征;所以在当旺的方位挂上这富贵花，可说是锦上添花!
室外庭院植物风水有何讲究
一、庭院宜种棕榈
庭院宜种棕榈，棕榈又称棕树，在风水学中起到生财、招财的作用，不仅如此，棕榈的观赏价值也是非常高的，而且树干又可做庭柱等，棕毛可入药，功能为收湿止血，主治吐血、崩溃诸症。
二、庭院宜种橘树
橘树如吉树，桔与吉谐音，不仅仅有一个吉利的名字，象征吉祥，而且果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽柑桔，是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁的功能，能够为家中带来欢乐。
三、庭院宜种竹
竹是高雅脱俗的象征，竹是君子的象征，苏东坡云：宁可食无肉，不可居无竹。竹在中国人眼里地位是高高在上的，竹无惧东南西北风，更可以成为居家的风水防护林。
四、庭院宜种桂树
桂树象征着高洁，宋之问词云：桂花月中落，天香云外飘。相传月中有桂树，桂花又即木樨，桂花可入药，功能为驱风邪，调和作用，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。
五、庭院宜槐树
古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫，坐于其下，面对三槐者为三公，槐树木质坚硬，可为绿化树，行道树等，在风水上被认为代表禄，因此槐树在种树之中品味最高，镇宅有权威性。
室外植物风水的作用讲究
一、关于树的种类选择
庭院栽树是有选择的。风水学认为植物分为凶吉两类。凶者划分有两种标准：一是要以是否有毒气、毒液为标准进行划分，这是有一定科学依据的。如有的学者认为夜来香晚间会散发大量强烈刺激嗅觉的微粒，对心脏病和高血压患者有不利影响，夹竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人体功能，郁金香花有土碱，过多接触毛发容易脱落等等，属凶树，不宜庭院栽。二种是以树的形状来论凶吉，如“大树古怪，气痛名败”、“树屈驼背，丁财俱退”、“树似伏牛，蜗居病多”等。凡长相不周正、端庄，发育不正常的树木则为凶。这一点恐怕是心理作用或是传统人文美学观念在起作用。至于吉树，它是根据植物特性、寓意甚至谐音来确定，而且现实生活中人们趋同这种观点，如风水学者认为棕榈、橘树、竹、椿、槐树、桂花、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13种植物为增吉植物，桃、柳、艾、银杏、柏、茱萸、无患子、葫芦等8种植物有化煞驱邪作用，既然人们认同这种观点，我们在园林设计中就应予以参照。
二、关于栽种方位
古代风水学经典对此有一些断语：“东植桃杨、南植梅枣，西栽桅榆，北栽吉李”，“门前垂柳、非是吉祥”、“中门有槐、富跚三世”，“宅后有榆、百鬼不近”，“门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠进财”，“住宅四角有森桑，祸起之时不可档”，等等。从上述论断，结合现代科学知识，我们认为有的论断含有自然科学知识，有的则是一种趋吉避祸的心理需要，如东植桃杨是因为东方首先迎接朝阳，柳发芽是比较早的植物，桃花也是迎春开花最早的植物之一，故栽东边是合理的，榆树是喜湿植物，当西晒不怕，栽在西为宜。至于说槐树招财、榆树驱鬼则很可能有诸多迷信的成份，柳树不宜栽正门前，则可能是指柳树“水性杨花”，故从心理上难于接受。
三、关于植树数量
风水学主张合理密植。它认为：周围局形大窄的情况下，不可多栽树，否则会助其阴;唯于背后左右之处有疏旷者，则密植以障其空。这种观点我们是认同的，但下述一些论述则迷信色彩太重，我们可以抛弃：“独树当门，寡母孤孙”、“门对林中，突病多凶”、“门前双树，畜伤人愈”、“左树右无，吉少凶多”、“左树三五，夫妻相克”、“两树夹屋，定丧骨肉”、“独树平秀，二姓不睦”、“左树重障，财年兴旺”。
四、关于树木大小
关于庭院中种多大树比较合宜，不同风水流派有不同的要求，风水学中形式派认为，要挡住住宅四周煞气，宜成排栽大树。为增补形势需要，在房子建在平原或四周比较平宽地方，可用树木花草来造成一种“左青龙、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即房子后面栽大树，左右两边栽中等乔木，前面栽低矮灌木或种草，这种方式从美学上看无可厚非，而且合符人们寻找“风水宝地”之心理需求，我们在设计中可以参加应用。风水学中的理气派中认为宜见高的地方栽大树，宜见低的地方栽低矮植物，如八宅游年理论认为房子之天医、延年、生气方宜栽大树，其他方位上则能种矮树或青草;玄空法则规定正神方可栽大树，而零神方向则不宜，这种方法或许没有什么科学依据，也不见得有什么美学上的妙处，我们除非建设方有特殊要求，否则不宜作为参考。
五、关于树型选择
风水理论在总体上主张端正方园，对称均衡，因而在对植物栽培总体要求可以概括为：健康而无病桩，端庄而妖奇，我们可以从下述风水论断看出这一点。“怪树肿头不肿腰，奸邪淫乱小鬼妖”、“竹木倒垂在水边，小孩落水不堪言”、“枯树当门、火灾死人”、“树枝藤缠，悬梁翻船”、“树损下边，足病边绵”、“果树枝左，杂病痰火”、“树下肿根、聋盲病昏”、“斜枝向门，哭泣丧魂”、“大树古怪，气痛名败”等等。可以肯定的是死树、枯树、病树不宜栽种是正确无疑的，至于长相不端庄的树则应一分为二看，有的树因曲而美，因屈而好，则我们不可一概排斥;当然，曲而丑，扭而差的，我们也不会栽种。
六、关于植物颜色之选择
古典风水书籍直接论及植物颜色的论述不多见，只有少数几句，如“右树红花、妖媚倾家”、“右树白花、子孙零落”，右树红花恐怕与“桃花运”有关，它与水塘不宜设在右边，否则会有淫秽现象出现的理论是一脉相承的。“右树白花”与人们对死亡者哀悼以白花表示这一习俗有关，所以作了会“子孙零落”的判断。这种判论我们认为是无稽之谈，否则洁白无暇之广玉兰栽在房子前就犯大忌了?虽然古代风水理论对栽什么颜色植物没有具体的、过多的论及，但风水理论认为世界上万事万物均由“金、木、水、火、土”五种物质原素组成，而且不同的颜色是代表不同的原素。
金——白色、杏色、金色
木——青色、绿化
水——黑色、蓝色
火——红色、紫色
土——黄色、棕色
至于什么方位、什么地方宜栽什么颜色，风水学根据五行相生相克原则，制造了一系列复杂的理论，限于篇幅，我们不予讨论。现代一些新的风水学者，根据人们对颜色的心理习俗，提出了一些新的观点，他们认为：红色代表红火、热烈;绿色代表平安;黄色代表富贵;黑色代表庄严;白色代表洁净、肃穆。笔者认为上述划分有一定意义，因为它符合现代人心理定势，我们在园林设计中可以参考应用。
